Septuaginta
Hezekiel 3
1Ve bana şöyle dedi: "İnsanoğlu, bu tomarı yiyip bitir; sonra git ve İsrail oğullarıyla konuş."
2Bunun üzerine ağzımı açtım ve o tomarı bana lokma lokma yedirdi.
3Ve bana dedi ki: "İnsanoğlu, sana verilen bu tomarla ağzın beslenecek ve karnın doldurulacak." Ben de onu yedim; ağzımda bal gibi tatlılaştı.
4Ve bana şöyle dedi: "İnsanoğlu, haydi git, İsrail evine yönel ve sözlerimi onlara konuş.
5Çünkü sen, anlaşılmaz dilli ve ağır konuşmalı bir halka gönderilmiyorsun; İsrail evine gönderiliyorsun.
6Sözlerini anlamayacağın, yabancı dilli, farklı lehçeli ya da dili kaba birçok ulusa gönderilmiyorsun. Eğer seni böylelerine gönderseydim, onlar seni kesinlikle dinlerlerdi.
7Ama İsrail evi seni dinlemek istemeyecektir; çünkü beni dinlemek istemiyorlar. Çünkü bütün İsrail evi kavgacı ve katı yüreklidir.
8İşte, onların yüzlerine karşı senin yüzünü güçlü kıldım ve onların üstünlüğüne karşı senin üstünlüğünü daha güçlü kılacağım.
9Alnın her zaman kayadan daha sert olacak. Onlardan korkma ve yüzlerinden yılma; çünkü onlar acılaştıran bir evdir."
10Ve bana dedi ki: "İnsanoğlu, seninle konuştuğum bütün sözleri yüreğine kabul et ve kulaklarınla aktifçe işit.
11Ve git, esaret altındaki halkının oğullarına var; onlara konuş ve de ki: 'Rab şöyle diyor', şayet dinlerlerse ya da şayet vazgeçerlerse."
12Sonra bir ruh beni yukarı kaldırdı ve arkamda büyük bir sarsıntı sesi işittim: "Rab'bin görkemi bulunduğu yerden kutlu olsun!"
13Canlı yaratıkların birbirine çarpan kanatlarının sesini, yanlarındaki bitişik tekerleklerin sesini ve büyük sarsıntı sesini gördüm.
14Ruh beni yükseltti ve yukarı aldı; ruhumun coşkusuyla gittim ve Rab'bin eli üzerimde güçlüydü.
15Sürgündekilerin yanına, Kobar Irmağı kıyısında yaşayanların yanına geldim; orada, onların yaşadığı yerde yedi gün boyunca şaşkın bir halde, aralarında dönüp durarak oturdum.
16Yedi günün ardından Rab'bin sözü bana geldi:
17"İnsanoğlu, seni İsrail evine gözcü atadım; ağzımdan sözü işitecek ve benim adıma onları uyaracaksın.
18Ben o kötüye, 'Ölümle öldürüleceksin' dediğimde, sen onu uyarmazsan ve kötünün yaşaması için kötü yolundan dönmesi konusunda konuşup onu uyarmazsan, o kötü kendi haksızlığı içinde ölecektir; ama onun kanının hesabını senin elinden soracağım.
19Ama eğer sen kötüyü uyarırsan ve o kötülüğünden ve kötü yolundan dönmezse, o kötü kendi haksızlığı içinde ölecektir; sen ise kendi canını kurtarmış olacaksın.
20Doğru kişi doğruluğundan döner de hata yaparsa ve ben onun önüne bir sınav koyarsam, o ölecektir. Onu uyarmadığın için günahları içinde ölecek ve yaptığı doğru işler anılmayacaktır; ama onun kanının hesabını senin elinden soracağım.
21Ama eğer doğru kişiyi günah işlememesi için uyarırsan ve o günah işlemezse, doğru kişi yaşamla yaşayacaktır; çünkü uyarılmıştır. Sen de kendi canını kurtarmış olacaksın."
22Rab'bin eli üzerime geldi ve bana, "Kalk, ovaya çık; orada seninle konuşulacak" dedi.
23Ben de kalkıp ovaya çıktım; ve işte, Kobar Irmağı kıyısında gördüğüm o görüm ve Rab'bin o görkemi gibi, Rab'bin görkemi orada duruyordu. Yüzüstü yere kapandım.
24Ruh üzerime geldi, beni ayaklarımın üzerinde ayağa kaldırdı ve benimle konuşup şöyle dedi: "Git, kendini evinin ortasına kapa.
25Ve sen, insanoğlu, işte üzerine bağlar konulmuştur ve onlarla bağlanacaksın; onların arasından dışarı çıkamayacaksın.
26Dilini damağına bağlayacağım, dilsizleşeceksin ve onları azarlayan bir adam olamayacaksın; çünkü onlar acılaştıran bir evdir.
27Ama seninle konuştuğumda ağzını açacağım ve onlara diyeceksin ki: 'Rab şöyle diyor: İşiten işitsin, itaatsizlik eden itaatsizlik etsin.' Çünkü onlar acılaştıran bir evdir."
1ΚΑΙ εἶπε πρός με· υἱὲ ἀνθρώπου, κατάφαγε τὴν κεφαλίδα ταύτην καὶ πορεύθητι καὶ λάλησον τοῖς υἱοῖς ᾿Ισραήλ.
2καὶ διήνοιξε τὸ στόμα μου, καὶ ἐψώμισέ με τὴν κεφαλίδα
3καὶ εἶπε πρός με· υἱὲ ἀνθρώπου, τὸ στόμα σου φάγεται, καὶ ἡ κοιλία σου πλησθήσεται τῆς κεφαλίδος ταύτης τῆς δεδομένης εἰς σέ. καὶ ἔφαγον αὐτήν, καὶ ἐγένετο ἐν τῷ στόματί μου ὡς μέλι γλυκάζον.
4καὶ εἶπε πρός με· υἱὲ ἀνθρώπου, βάδιζε καὶ εἴσελθε πρὸς τὸν οἶκον τοῦ ᾿Ισραὴλ καὶ λάλησον τοὺς λόγους μου πρὸς αὐτούς·
5διότι οὐ πρὸς λαὸν βαθύχειλον καὶ βαρύγλωσσον σὺ ἐξαποστέλλῃ, πρὸς τὸν οἶκον τοῦ ᾿Ισραήλ,
6οὐδὲ πρὸς λαοὺς πολλοὺς ἀλλοφώνους ἢ ἀλλογλώσσους οὐδὲ στιβαροὺς τῇ γλώσσῃ ὄντας, ὧν οὐκ ἀκούσῃ τοὺς λόγους αὐτῶν· καὶ εἰ πρὸς τοιούτους ἐξαπέστειλά σε, οὗτοι ἂν εἰσήκουσάν σου.
7ὁ δὲ οἶκος τοῦ ᾿Ισραὴλ οὐ μὴ θελήσουσιν εἰσακοῦσαί σου, διότι οὐ βούλονται εἰσακούειν μου· ὅτι πᾶς ὁ οἶκος ᾿Ισραὴλ φιλόνεικοί εἰσι καὶ σκληροκάρδιοι.
8καὶ ἰδοὺ δέδωκα τὸ πρόσωπόν σου δυνατὸν κατέναντι τῶν προσώπων αὐτῶν καὶ τὸ νῖκός σου κατισχύσω κατέναντι τοῦ νίκους αὐτῶν,
9καὶ ἔσται διαπαντὸς κραταιότερον πέτρας. μὴ φοβηθῇς ἀπ᾿ αὐτῶν μηδὲ πτοηθῇς ἀπὸ προσώπου αὐτῶν, διότι οἶκος παραπικραίνων ἐστί.
10καὶ εἶπε πρός με· υἱὲ ἀνθρώπου, πάντας τοὺς λόγους, οὓς λελάληκα μετὰ σοῦ, λαβὲ εἰς τὴν καρδίαν σου καὶ τοῖς ὠσί σου ἄκουε,
11καὶ βάδιζε, εἴσελθε εἰς τὴν αἰχμαλωσίαν πρὸς τοὺς υἱοὺς τοῦ λαοῦ σου καὶ λαλήσεις πρὸς αὐτοὺς καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς· τάδε λέγει Κύριος· ἐὰν ἄρα ἀκούσωσιν, ἐὰν ἄρα ἐνδῶσι.
12καὶ ἀνέλαβέ με πνεῦμα, καὶ ἤκουσα κατόπισθέν μου φωνὴν σεισμοῦ μεγάλου· εὐλογημένη ἡ δόξα Κυρίου ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ.
13καὶ εἶδον φωνὴν τῶν πτερύγων τῶν ζῴων πτερυσσομένων ἑτέρα πρὸς τὴν ἑτέραν, καὶ φωνὴ τῶν τροχῶν ἐχομένη αὐτῶν καὶ φωνὴ τοῦ σεισμοῦ.
14καὶ τὸ πνεῦμα ἐξῇρέ με καὶ ἀνέλαβέ με, καὶ ἐπορεύθην ἐν ὁρμῇ τοῦ πνεύματός μου, καὶ χεὶρ Κυρίου ἐγένετο ἐπ᾿ ἐμὲ κραταιά.
15καὶ εἰσῆλθον εἰς τὴν αἰχμαλωσίαν μετέωρος καὶ περιῆλθον τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τοῦ ποταμοῦ τοῦ Χοβὰρ τοὺς ὄντας ἐκεῖ καὶ ἐκάθισα ἐκεῖ ἑπτὰ ἡμέρας ἀναστρεφόμενος ἐν μέσῳ αὐτῶν.
16Καὶ ἐγένετο μετὰ τὰς ἑπτὰ ἡμέρας λόγος Κυρίου πρός με λέγων·
17υἱὲ ἀνθρώπου, σκοπὸν δέδωκά σε τῷ οἴκῳ ᾿Ισραήλ, καὶ ἀκούσῃ ἐκ στόματός μου λόγον καὶ διαπειλήσῃ αὐτοῖς παρ᾿ ἐμοῦ.
18ἐν τῷ λέγειν με τῷ ἀνόμῳ· θανάτῳ θανατωθήσῃ, καὶ οὐ διεστείλω αὐτῷ οὐδὲ ἐλάλησας τοῦ διαστείλασθαι τῷ ἀνόμῳ ἀποστρέψαι ἀπὸ τῶν ὁδῶν αὐτοῦ τοῦ ζῆσαι αὐτόν, ὁ ἄνομος ἐκεῖνος τῇ ἀδικίᾳ αὐτοῦ ἀποθανεῖται, καὶ τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐκ τῆς χειρός σου ἐκζητήσω.
19καὶ σὺ ἐὰν διαστείλῃ τῷ ἀνόμῳ, καὶ μὴ ἀποστρέψῃ ἀπὸ τῆς ἀνομίας αὐτοῦ καὶ ἀπὸ τῆς ὁδοῦ αὐτοῦ, ὁ ἄνομος ἐκεῖνος ἐν τῇ ἀδικίᾳ αὐτοῦ ἀποθανεῖται, καὶ σὺ τὴν ψυχήν σου ῥύσῃ.
20καὶ ἐν τῷ ἀποστρέφειν δίκαιον ἀπὸ τῶν δικαιοσυνῶν αὐτοῦ καὶ ποιήσει παράπτωμα καὶ δώσω τὴν βάσανον εἰς πρόσωπον αὐτοῦ, αὐτὸς ἀποθανεῖται, ὅτι οὐ διεστείλω αὐτῷ, καὶ ἐν ταῖς ἁμαρτίαις αὐτοῦ ἀποθανεῖται, διότι οὐ μὴ μνησθῶσιν αἱ δικαιοσύναι αὐτοῦ, ἃς ἐποίησε, καὶ τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐκ τῆς χειρός σου ἐκζητήσω.
21σὺ δὲ ἐὰν διαστείλῃ τῷ δικαίῳ τοῦ μὴ ἁμαρτεῖν, καὶ αὐτὸς μὴ ἁμάρτῃ, ὁ δίκαιος ζωῇ ζήσεται, ὅτι διεστείλω αὐτῷ, καὶ σὺ τὴν σεαυτοῦ ψυχὴν ρύσῃ.
22Καὶ ἐγένετο ἐπ᾿ ἐμὲ χεὶρ Κυρίου, καὶ εἶπε πρός με· ἀνάστηθι, καὶ ἔξελθε εἰς τὸ πεδίον, καὶ ἐκεῖ λαληθήσεται πρός σε.
23καὶ ἀνέστην καὶ ἐξῆλθον πρὸς τὸ πεδίον, καὶ ἰδοὺ ἐκεῖ δόξα Κυρίου εἱστήκει καθὼς ἡ ὅρασις καὶ καθὼς ἡ δόξα Κυρίου, ἣν εἶδον ἐπὶ τοῦ ποταμοῦ τοῦ Χοβάρ, καὶ πίπτω ἐπὶ πρόσωπόν μου.
24καὶ ἦλθεν ἐπ᾿ ἐμὲ πνεῦμα καὶ ἔστησέ με ἐπὶ τοὺς πόδας μου, καὶ ἐλάλησε πρός με καὶ εἶπέ μοι· εἴσελθε καὶ ἐγκλείσθητι ἐν μέσῳ τοῦ οἴκου σου.
25καὶ σύ, υἱὲ ἀνθρώπου, ἰδοὺ δέδονται ἐπὶ σὲ δεσμοί, καὶ δήσουσί σε ἐν αὐτοῖς, καὶ οὐ μὴ ἐξέλθῃς ἐκ μέσου αὐτῶν.
26καὶ τὴν γλῶσσάν σου συνδήσω, καὶ ἀποκωφωθήσῃ, καὶ οὐκ ἔσῃ αὐτοῖς εἰς ἄνδρα ἐλέγχοντα, διότι οἶκος παραπικραίνων ἐστί.
27καὶ ἐν τῷ λαλεῖν με πρὸς σὲ ἀνοίξω τὸ στόμα σου, καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς· τάδε λέγει Κύριος· ὁ ἀκούων ἀκουέτω, καὶ ὁ ἀπειθῶν ἀπειθήτω, διότι οἶκος παραπικραίνων ἐστί.
1And he said to me, Son of Man, eat this volume, and go and speak to the children of Israel.
2So he opened my mouth, and caused me to eat the volume. And he said to me, Son of man,
3thy mouth shall eat, and thy belly shall be filled with this volume that is given to thee. So I ate it; and it was in my mouth as sweet as honey.
4And he said to me, Son of man, go thy way, and go in to the house of Israel, and speak my words to them.
5For thou art not sent to a people of hard speech, [but] to the house of Israel;
6neither to many nations of other speech and other tongues, nor of harsh language, whose words thou wouldest not understand: although if I [had] sent thee to such, they would have hearkened to thee.
7But the house of Israel will not be willing to hearken to thee; for they will not hearken to me: for all the house of Israel are stubborn and hard-hearted.
8And, behold, I have made thy face strong against their faces, and I will strengthen thy power against their power.
9And it shall be continually stronger than a rock: be not afraid of them, neither be dismayed at their faces, because it is a provoking house.
10And he said to me, Son of man, receive into thine heart all the words that I have spoken to thee, and hear [them] with thine ears.
11And go thy way, go in to the captivity, to the children of thy people, and thou shalt speak to them, and say to them, Thus saith the Lord; whether they will hear, [or] whether they will forbear.
12Then the Spirit took me up, and I heard behind me the voice [as] of a great earthquake, [saying], Blessed [be] the glory of the Lord from his place.
13And I perceived the sound of the wings of the living creatures clapping one to the other, and the sound of the wheels was near them, and the sound of the earthquake.
14And the Spirit lifted me, and took me up, and I went in the impulse of my spirit; and the hand of the Lord was mighty upon me.
15Then I passed through the air and came into the captivity, and went round [to] them that dwelt by the river of Chobar who were there; and I sat there seven days, conversant in the midst of them.
16And after the seven days the word of the Lord came to me, saying, Son of man,
17I have made thee a watchman to the house of Israel; and thou shalt hear a word of my mouth, and shalt threaten them from me.
18When I say to the wicked, Thou shalt surely die; and thou hast not warned him, to give warning to the wicked, to turn from his ways, that he should live; that wicked man shall die in his iniquity; but his blood will I require at thy hand.
19But if thou warn the wicked, and he turn not from his wickedness, and from his way, that wicked man shall die in his iniquity, and thou shalt deliver thy soul.
20And when the righteous turns away from his righteousness, and commits a trespass, and I shall bring punishment before him, he shall die, because thou didst not warn him: he shall even die in his sins, because his righteousness shall not be remembered; but his blood will I require at thine hand.
21But if thou warn the righteous not to sin, and he sin not, the righteous shall surely live, because thou hast warned him; and thou shalt deliver thine own soul.
22And the hand of the Lord came upon me; and he said to me, Arise, and go forth into the plain, and there shalt thou be spoken to.
23And I arose, and went forth to the plain: and, behold, the glory of the Lord stood there, according to the vision, and according to the glory of the Lord, which I saw by the river of Chobar: and I fell on my face.
24Then the Spirit came upon me, and set me on my feet, and spoke to me, and said to me, Go in, and shut thyself up in the midst of thine house.
25And thou, son of man, behold, bonds are prepared for thee, and they shall bind thee with them, and thou shalt not come forth of the midst of them.
26Also I will bind thy tongue, and thou shalt be dumb, and shalt not be to them a reprover: because it is a provoking house.
27But when I speak to thee, I will open thy mouth, and thou shalt say to them, Thus saith the Lord, He that hears, let him hear; and he that is disobedient, let him be disobedient: because it is a provoking house.
Açıklamalar
- Ayet 3
[Grekçe metindeki "kefalis" kelimesi, İbranice "megillah" (rulo) kelimesinin Septuaginta'daki karşılığı olup, Helenistik dönemde resmi ve kutsal belgelerin rulo yapısını vurgulayan idari bir terimdir.]
- Ayet 13
[Grekçe metindeki "eidon fonen" (sesi gördüm) ifadesi, Septuaginta'nın İbranice metindeki teofanik sinesteziyi (görsel ve işitsel algıların birleşmesi) koruma çabasını gösterir; zira Sina Dağı teofanisindeki "sesleri görmek" (Mısırdan Çıkış 20:18) motifine doğrudan bir atıftır.]
- Ayet 20
[Masoretik metindeki "mikshol" (tökezleme engeli) kelimesi, Septuaginta çevirmenleri tarafından ahlaki bir deneme veya ilahi bir yargı aracı olarak yorumlanarak Grekçe "basanos" (sınav, denek taşı, ceza) kelimesiyle karşılanmıştır.]