Septuaginta
Vaiz 7
1İyi bir ad iyi bir yağdan daha üstündür ve ölüm günü doğum gününden daha iyidir.
2Yas evine gitmek şölen evine gitmekten daha iyidir; çünkü bu her insanın sonudur ve yaşayan kişi iyi olanı kendi yüreğine yerleştirecektir.
3Hoşnutsuzluk gülmekten iyidir; çünkü yüzün asık olmasıyla yürek güzelleşir.
4Bilgelerin yüreği yas evindedir, akılsızların yüreği ise şenlik evindedir.
5Bilgenin azarlamasını işitmek, akılsızların şarkısını dinleyen bir adamı dinlemekten daha iyidir.
6Çünkü kazanın altındaki dikenlerin sesi neyse, akılsızların gülüşü de öyledir; bu da gerçekten boşunadır.
7Çünkü iftira bilgeyi şaşırtıp yolundan döndürür ve onun dayanıklı yüreğini mahveder.
8Sözlerin sonu başlangıcından iyidir; sabırlı olan, ruhu kibirli olandan daha iyidir.
9Ruhunda öfkelenmek için acele etme; çünkü öfke akılsızların bağrında barınır.
10"Neden önceki günler şimdikilerden daha iyiydi?" deme; çünkü bunu bilgelikle sormuş olmazsın.
11Bilgelik bir mirasla birlikte iyidir ve güneşi görenler için bir kazançtır.
12Çünkü bilgeliğin gölgesinde olmak, gümüşün gölgesinde olmak gibidir; bilginin üstünlüğü ise şudur: Bilgelik, kendisinden yana olana yaşam verir.
13Tanrı'nın işlerine bak; Tanrı'nın eğrilttiğini kim düzene sokabilir?
14İyilik gününde iyilik içinde yaşa ve kötülük gününde düşün; Tanrı bunu da diğeriyle uyumlu olarak konuşma hakkında yaptı ki, insan kendisinden sonra ne olacağını bulamasın.
15Boş günlerimin tamamında her şeyi gördüm: Kendi doğruluğu içinde yok olan doğru kişi de var, kendi kötülüğü içinde ömrü uzayan dinsiz kişi de.
16Çok doğru olma, kendini aşırı bilge de kılma; neden dehşete düşüp şaşkına dönesin?
17Çok kötülük yapma ve katı olma; neden vaktinden önce ölesin?
18Birine sımsıkı tutunman ve diğerinden de elini kirletmemen iyidir; çünkü Tanrı'dan korkan her şeyden sıyrılıp kurtulacaktır.
19Bilgelik, bilgeye şehirdeki on yöneticiden daha çok güç verir.
20Çünkü yeryüzünde iyilik yapacak ve hiç günah işlemeyecek doğru bir insan yoktur.
21Dinsizlerin söyleyeceği hiçbir söze yüreğini bağlama; yoksa hizmetkârının sana lanet ettiğini işitebilirsin.
22Çünkü o seni pek çok kez incitecek ve pek çok yolla kalbini kıracaktır; nitekim sen de başkalarına lanet ettin.
23Bütün bunları bilgelikle denedim; "Bilge olacağım" dedim, ama bilgelik benden uzak kaldı.
24Var olandan çok daha uzak ve derin, derin bir derinlik; onu kim bulabilir?
25Bilgiyi, bilgeliği ve mantıklı hesabı anlamak, araştırmak, aramak; dinsizin akılsızlığını, belayı ve şaşkınlığı bilmek için kendimi ve yüreğimi adadım.
26Ve ben, kendisi bir av aleti, yüreği ağlar ve elleri zincir olan kadını ölümden daha acı buldum; Tanrı'nın önünde iyi olan ondan kurtulur, günahkâr ise ona tutsak olur.
27"Bakın, bunu buldum" diyor Vaiz, "bir hesaba ulaşmak için her şeyi teker teker inceledim."
28Canımın hâlâ aradığı ama bulamadığı şey şu: Bin kişi arasında bir adam buldum, ama bunların arasında tek bir kadın bulamadım.
29Ancak bak, şunu buldum: Tanrı insanı dürüst yarattı, ama onlar pek çok yapay hesabın peşine düştüler.
1ΑΓΑΘΟΝ ὄνομα ὑπὲρ ἔλαιον ἀγαθὸν καὶ ἡμέρα τοῦ θανάτου ὑπὲρ ἡμέραν γεννήσεως.
2ἀγαθὸν πορευθῆναι εἰς οἶκον πένθους ἢ ὅτι πορευθῆναι εἰς οἶκον πότου, καθότι τοῦτο τέλος παντὸς ἀνθρώπου, καὶ ὁ ζῶν δώσει ἀγαθὸν εἰς καρδίαν αὐτοῦ.
3ἀγαθὸν θυμὸς ὑπὲρ γέλωτα, ὅτι ἐν κακίᾳ προσώπου ἀγαθυνθήσεται καρδία.
4καρδία σοφῶν ἐν οἴκῳ πένθους, καὶ καρδία ἀφρόνων ἐν οἴκῳ εὐφροσύνης.
5ἀγαθὸν τὸ ἀκοῦσαι ἐπιτίμησιν σοφοῦ ὑπὲρ ἄνδρα ἀκούοντα ᾆσμα ἀφρόνων·
6ὡς φωνὴ ἀκανθῶν ὑπὸ τὸν λέβητα, οὕτως γέλως τῶν ἀφρόνων· καί γε τοῦτο ματαιότης.
7ὅτι ἡ συκοφαντία περιφέρει σοφὸν καὶ ἀπόλλυσι τὴν καρδίαν εὐτονίας αὐτοῦ.
8ἀγαθὴ ἐσχάτη λόγων ὑπὲρ ἀρχὴν αὐτοῦ, ἀγαθὸν μακρόθυμος ὑπὲρ ὑψηλὸν πνεύματι.
9μὴ σπεύσῃς ἐν πνεύματί σου τοῦ θυμοῦσθαι, ὅτι θυμὸς ἐν κόλπῳ ἀφρόνων ἀναπαύσεται.
10μὴ εἴπῃς· τί ἐγένετο ὅτι αἱ ἡμέραι αἱ πρότεραι ἦσαν ἀγαθαὶ ὑπὲρ ταύτας; ὅτι οὐκ ἐν σοφίᾳ ἐπηρώτησας περὶ τούτου.
11ἀγαθὴ σοφία μετὰ κληρονομίας καὶ περισσεία τοῖς θεωροῦσι τὸν ἥλιον·
12ὅτι ἐν σκιᾷ αὐτῆς ἡ σοφία ὡς σκιὰ ἀργυρίου, καὶ περισσεία γνώσεως τῆς σοφίας ζωοποιήσει τὸν παρ᾿ αὐτῆς.
13ἰδὲ τὰ ποιήματα τοῦ Θεοῦ· ὅτι τίς δυνήσεται τοῦ κοσμῆσαι ὃν ἂν ὁ Θεὸς διαστρέψῃ αὐτόν;
14ἐν ἡμέρᾳ ἀγαθωσύνης ζῆθι ἐν ἀγαθῷ καὶ ἐν ἡμέρᾳ κακίας ἰδέ· καί γε σὺν τούτῳ συμφώνως τοῦτο ἐποίησεν ὁ Θεὸς περὶ λαλιᾶς, ἵνα μὴ εὕρῃ ἄνθρωπος ὀπίσω αὐτοῦ οὐδέν.
15Σὺν τὰ πάντα εἶδον ἐν ἡμέραις ματαιότητός μου. ἔστι δίκαιος ἀπολλύμενος ἐν δικαίῳ αὐτοῦ, καί ἐστιν ἀσεβὴς μένων ἐν κακίᾳ αὐτοῦ.
16μὴ γίνου δίκαιος πολύ, μηδὲ σοφίζου περισσά, μήποτε ἐκπλαγῇς.
17μὴ ἀσεβήσῃς πολὺ καὶ μὴ γίνου σκληρός, ἵνα μὴ ἀποθάνῃς ἐν οὐ καιρῷ σου.
18ἀγαθὸν τὸ ἀντέχεσθαί σε ἐν τούτῳ, καί γε ἀπὸ τούτου μὴ μιάνῃς τὴν χεῖρά σου, ὅτι φοβουμένοις τὸν Θεὸν ἐξελεύσεται τὰ πάντα.
19῾Η σοφία βοηθήσει τῷ σοφῷ ὑπὲρ δέκα ἐξουσιάζοντας τοὺς ὄντας ἐν τῇ πόλει·
20ὅτι ἄνθρωπος οὐκ ἔστι δίκαιος ἐν τῇ γῇ, ὅς ποιήσει ἀγαθὸν καὶ οὐχ ἁμαρτήσεται.
21καί γε εἰς πάντας λόγους, οὓς λαλήσουσιν ἀσεβεῖς, μὴ θῇς καρδίαν σου, ὅπως μὴ ἀκούσῃς τοῦ δούλου σου καταρωμένου σε·
22ὅτι πλειστάκις πονηρεύσεταί σε καὶ καθόδους πολλὰς κακώσει καρδίαν σου, ὅτι ὡς καί γε σὺ κατηράσω ἑτέρους.
23Πάντα ταῦτα ἐπείρασα ἐν τῇ σοφίᾳ· εἶπα· σοφισθήσομαι,
24καὶ αὐτὴ ἐμακρύνθη ἀπ᾿ ἐμοῦ μακρὰν ὑπὲρ ὃ ἦν, καὶ βαθὺ βάθος, τίς εὑρήσει αὐτό;
25ἐκύκλωσα ἐγώ, καὶ ἡ καρδία μου τοῦ γνῶναι καὶ τοῦ κατασκέψασθαι καὶ τοῦ ζητῆσαι σοφίαν καὶ ψῆφον καὶ τοῦ γνῶναι ἀσεβοῦς ἀφροσύνην καὶ ὀχληρίαν καὶ περιφοράν.
26καὶ εὑρίσκω ἐγὼ αὐτὴν καὶ ἐρῶ πικρότερον ὑπὲρ θάνατον, σὺν τὴν γυναῖκα, ἥτις ἐστὶ θήρευμα καὶ σαγῆναι καρδία αὐτῆς, δεσμὸς εἰς χεῖρας αὐτῆς· ἀγαθὸς πρὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ ἐξαιρεθήσεται ἀπ᾿ αὐτῆς, καὶ ἁμαρτάνων συλληφθήσεται ἐν αὐτῇ.
27ἰδὲ τοῦτο εὗρον, εἶπεν ὁ ἐκκλησιαστής, μία τῇ μιᾷ τοῦ εὑρεῖν λογισμόν,
28ὃν ἐπεζήτησεν ἡ ψυχή μου καὶ οὐχ εὗρον· καὶ ἄνθρωπον ἕνα ἀπὸ χιλίων εὗρον καὶ γυναῖκα ἐν πᾶσι τούτοις οὐχ εὗρον.
29πλὴν ἰδὲ τοῦτο εὗρον, ὃ ἐποίησεν ὁ Θεὸς σὺν τὸν ἄνθρωπον εὐθῆ, καὶ αὐτοὶ ἐζήτησαν λογισμοὺς πολλούς.
1A good name is better than good oil; and the day of death than the day of birth.
2[It is] better to go to the house of mourning, than to go to the banquet house: since this is the end of every man; and the living man will apply good [warning] to his heart.
3Sorrow is better than laughter: for by the sadness of the countenance the heart will be made better.
4The heart of the wise is in the house of mourning; but the heart of fools is in the house of mirth.
5[It is] better to hear a reproof of a wise man, than for a man to hear the song of fools.
6As the sound of thorns under a caldron, so is the laughter of fools: this is also vanity.
7For oppression makes a wise man mad, and destroys his noble heart.
8The end of a matter is better than the beginning thereof: the patient is better than the high-minded.
9Be not hasty in thy spirit to be angry: for anger will rest in the bosom of fools.
10Say not, What has happened, that the former days were better than these? for thou dost not enquire in wisdom concerning this.
11Wisdom is good with an inheritance: and [there is] an advantage [by it] to them that see the sun.
12For wisdom in its shadow is as the shadow of silver: and the excellence of the knowledge of wisdom will give life to him that has it.
13Behold the works of God: for who shall be able to straighten him whom God has made crooked?
14In the day of prosperity live joyfully, and consider in the day of adversity: consider, [I say], God also has caused the one to agree with the other for [this] reason, that man should find nothing after him.
15I have seen all things in the days of my vanity: there is a just man perishing in his justice, and there is an ungodly man remaining in his wickedness.
16Be not very just; neither be very wise: lest thou be confounded.
17Be not very wicked; and be not stubborn: lest thou shouldest die before thy time.
18It is well for thee to hold fast by this; also by this defile not thine hand: for to them that fear God all things shall come forth [well].
19Wisdom will help the wise man more than ten mighty men which are in the city.
20For there is not a righteous man in the earth, who will do good, and not sin.
21Also take no heed to all the words which ungodly men shall speak; lest thou hear thy servant cursing thee.
22For many times he shall trespass against thee, and repeatedly shall he afflict thine heart; for thus also hast thou cursed others.
23All these things have I proved in wisdom: I said, I will be wise; but it was far from me.
24[That which is] far beyond what was, and a great depth, who shall find it out?
25I and my heart went round about to know, and to examine, and to seek wisdom, and the account [of things], and to know the folly and trouble and madness of the ungodly man.
26And I find her [to be], and I will pronounce [to be] more bitter than death the woman which is a snare, and her heart nets, [who has] a band in her hands: [he that is] good in the sight of God shall be delivered from her; but the sinner shall be caught by her.
27Behold, this have I found, said the Preacher, [seeking] by one at a time to find out the account,
28which my soul sought after, but I found not: for I have found one man of a thousand; but a woman in all these I have not found.
29But, behold, this have I found, that God made man upright; but they have sought out many devices.
Açıklamalar
- Ayet 3
Grekçe Septuaginta çevirmeni, İbranice "kaas" (keder/öfke) kelimesini "thymos" (öfke/hiddet) olarak çevirerek Platonik felsefedeki ruhun öfkeli/coşkulu parçasına atıfta bulunmuştur.
- Ayet 7
Grekçe metindeki "eutonias" kelimesi Stoacı felsefedeki zihinsel gerginlik, direnç ve ahlaki güç kavramına doğrudan bir göndermedir.
- Ayet 14
Grekçe metindeki "peri lalias" (konuşma hakkında) ifadesi, Masoretik metindeki "insanın arkasından bir şey bulamaması" gerekçesini insanın geleceğe dair kibirli konuşmalarını sınırlayan bir bağlama oturtur.
- Ayet 18
Grekçe metindeki "elini kirletmeme" (mianes) ifadesi, Helenistik Yahudilikteki ritüel temizlik ve pagan dünyasındaki ahlaki kirlenme korkusuna işaret eder.
- Ayet 25
Grekçe metindeki "psephon" (hesap/oy pusulası/taş) kelimesi, Grek dünyasındaki matematiksel ve mantıksal analiz yöntemlerine atıfta bulunur.