Septuaginta
Levililer 27
1Ve Rab Musa'ya şöyle seslenerek konuştu:
2"İsrail oğullarına söyle ve onlara de ki: 'Eğer bir kimse, kendi canının takdir edilen değeri uyarınca Rabbe özel bir adak adamak isterse,
3yirmi yaşından altmış yaşına kadar olan bir erkeğin değeri, kutsal tartıya göre elli gümüş didrahmi olacaktır.
4Kadının ise biçilen değeri otuz didrahmi olacaktır.
5Eğer beş yaşından yirmi yaşına kadar ise, erkeğin değeri yirmi didrahmi, kadınınki ise on didrahmi olacaktır.
6Bir aylıktan beş yaşına kadar ise, erkeğin değeri beş didrahmi, kadınınki ise üç gümüş didrahmi olacaktır.
7Eğer altmış yaşından ve daha yukarı ise, eğer erkek ise onun değeri on beş gümüş didrahmi, eğer kadın ise on didrahmi olacaktır.
8Ama eğer kişi biçilen değer karşısında aciz kalırsa, kâhinin önüne çıkarılacak ve kâhin ona bir değer biçecektir; kâhin, adakta bulunan kişinin gücünün yettiği ölçüye göre ona değer biçecektir.
9Eğer Rabbe sunulan kuşlardan bir sunu adanırsa, bunlardan her kim Rabbe verirse, o kutsal olacaktır.
10Onu iyi olanı kötü olanla, kötü olanı da iyi olanla değiştirmeyecektir. Eğer bir hayvanı başka bir hayvanla kesinlikle değiştirecek olursa, hem kendisi hem de onun yerine değiştirilen şey kutsal olacaktır.
11Eğer kendisinden Rabbe sunu sunulmayan kirli bir hayvansa, hayvanı kâhinin önüne çıkaracaktır.
12Kâhin iyi olan ile kötü olan arasında ona bir değer biçecektir; kâhin ona ne değer biçerse, o değer öylece geçerli kalacaktır.
13Ama eğer onu fidyeyle kesinlikle geri almak isterse, biçilen değerinin üzerine beşte birini ekleyecektir.
14Eğer bir adam evini Rabbe kutsal kılmak üzere adarsa, kâhin iyi olan ile kötü olan arasında ona bir değer biçecektir; kâhin ona ne değer biçerse, o değer öylece geçerli kılınacaktır.
15Evini adamış olan kişi onu geri almak isterse, biçilen gümüş değerinin üzerine beşte birini ekleyecektir ve ev kendisinin olacaktır.
16Eğer bir adam kendi mülkiyetindeki tarlanın bir kısmını Rabbe adarsa, değeri onun tohum miktarına göre olacaktır; bir homer arpa tohumu için elli gümüş didrahmi değer biçilecektir.
17Eğer tarlasını Özgürlük Yılı'ndan itibaren adarsa, biçilen değer geçerli olacaktır.
18Ama eğer tarlasını Özgürlük Yılı'ndan sonraki bir zamanda adarsa, kâhin bir sonraki Özgürlük Yılı'na kadar kalan yıllara göre gümüş miktarını hesaplayacak ve bu miktar biçilen değerden düşülecektir.
19Tarlayı adamış olan kişi onu geri almak isterse, gümüş değerinin üzerine beşte birini ekleyecektir ve tarla kendisinin olacaktır.
20Ama tarlayı geri almaz da onu başka bir adama satarsa, onu bir daha asla geri alamayacaktır.
21Özgürlük Yılı sona erdiğinde o tarla, tıpkı adanmış topraklar gibi Rabbe kutsal olacaktır; o tarlanın mülkiyeti kâhine ait olacaktır.
22Eğer bir adam satın aldığı ve kendi mülkiyet tarlasından olmayan bir tarlayı Rabbe adarsa,
23kâhin Özgürlük Yılı'na kadar olan değerinin toplam tutarını hesaplayacaktır; o da o gün o değeri Rabbe kutsal bir sunu olarak ödeyecektir.
24Özgürlük Yılı'nda tarla, kendisinden satın alındığı ilk sahibine, yani toprağın asıl mülkiyetine sahip olan kişiye geri verilecektir.
25Biçilen her değer kutsal tartılara göre olacaktır; bir didrahmi yirmi obolos olacaktır.
26Ancak hayvanlar arasında ilk doğanlar zaten Rabbe aittir, bu yüzden hiç kimse onu ayrıca kutsal kılmayacaktır; ister buzağı ister koyun olsun, o zaten Rabbe aittir.
27Eğer kirli dört ayaklılardan ise, onun değerine göre geri alabilir ve üzerine beşte birini ekler, böylece kendisinin olur; eğer geri alınmazsa, değerine göre satılacaktır.
28Ancak bir adamın sahip olduğu her şeyden Rabbe koşulsuz adadığı (anathema) hiçbir şey —ister insan, ister hayvan, ister mülkü olan tarla olsun— satılamaz ve geri alınamaz. Koşulsuz adanan her şey, Rab için kutsalların kutsalıdır.
29İnsanlar arasından koşulsuz olarak adanan hiç kimse fidyeyle kurtarılamaz; kesinlikle ölümle öldürülecektir.
30Toprağın gerek tohumundan gerek ağaçların meyvesinden olsun, toprağın her ondalığı Rabbe aittir; Rabbe kutsaldır.
31Eğer bir adam ondalığını fidyeyle geri almak isterse, değerinin üzerine beşte birini ekleyecektir ve o kendisinin olacaktır.
32Sığırlardan ve koyunlardan, yani değneğin altında sayıya giren her hayvandan her onuncu hayvan Rabbe kutsal olacaktır.
33İyi olanı kötü olanla değiştirmeyeceksin, ne de kötü olanı iyi olanla; eğer onu kesinlikle değiştirecek olursan, onun yerine değiştirilen şey de kutsal olacaktır, fidyeyle geri alınamaz."
34Rab'bin Sina Dağı'nda, İsrail oğulları için Musa'ya buyurduğu emirler bunlardır.
1ΚΑΙ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωυσῆν λέγων·
2λάλησον τοῖς υἱοῖς ᾿Ισραήλ, καὶ ἐρεῖς αὐτοῖς· ὃς ἂν εὔξηται εὐχὴν ὥστε τιμὴν τῆς ψυχῆς αὐτοῦ τῷ Κυρίῳ,
3ἔσται ἡ τιμὴ τοῦ ἄρσενος ἀπὸ εἰκοσαετοῦς ἕως ἑξηκονταετοῦς, ἔσται αὐτοῦ ἡ τιμὴ πεντήκοντα δίδραχμα ἀργυρίου τῷ σταθμῷ τῷ ἁγίῳ,
4τῆς δὲ θηλείας ἔσται ἡ συντίμησις τριάκοντα δίδραχμα.
5ἐὰν δὲ ἀπὸ πεντεαετοῦς ἕως εἴκοσιν ἐτῶν, ἔσται ἡ τιμὴ τοῦ ἄρσενος εἴκοσι δίδραχμα, τῆς δὲ θηλείας δέκα δίδραχμα.
6ἀπὸ δὲ μηνιαίου ἕως πενταετοῦς ἔσται ἡ τιμὴ τοῦ ἄρσενος πέντε δίδραχμα, τῆς δὲ θηλείας τρία δίδραχμα ἀργυρίου.
7ἐὰν δὲ ἀπὸ ἑξηκονταετῶν καὶ ἐπάνω, ἐὰν μὲν ἄρσεν ᾖ, ἔσται ἡ τιμὴ αὐτοῦ πεντεκαίδεκα δίδραχμα ἀργυρίου, ἐὰν δὲ θήλεια, δέκα δίδραχμα.
8ἐὰν δὲ ταπεινὸς ᾖ τῇ τιμῇ, στήσεται ἐναντίον τοῦ ἱερέως, καὶ τιμήσεται αὐτὸν ὁ ἱερεύς· καθάπερ ἰσχύει ἡ χεὶρ τοῦ εὐξαμένου, τιμήσεται αὐτὸν ὁ ἱερεύς.
9᾿Εὰν δὲ ἀπὸ τῶν πτηνῶν τῶν προσφερομένων ἀπ᾿ αὐτῶν δῶρον τῷ Κυρίῳ, ὃς ἂν δῷ ἀπὸ τούτων τῷ Κυρίῳ, ἔσται ἅγιον.
10οὐκ ἀλλάξει αὐτὸ καλὸν πονηρῷ, οὐδὲ πονηρὸν καλῷ· ἐὰν δὲ ἀλλάσσων ἀλλάξῃ αὐτὸ κτῆνος κτήνει, ἔσται αὐτὸ καὶ τὸ ἄλλαγμα ἅγια.
11ἐὰν δὲ πᾶν κτῆνος ἀκάθαρτον, ἀφ᾿ ὧν οὐ προσφέρεται ἀπ᾿ αὐτῶν δῶρον τῷ Κυρίῳ, στήσει τὸ κτῆνος ἔναντι τοῦ ἱερέως,
12καὶ τιμήσεται αὐτὸ ὁ ἱερεὺς ἀνὰ μέσον καλοῦ καὶ ἀνὰ μέσον πονηροῦ, καὶ καθότι ἂν τιμήσηται αὐτὸ ὁ ἱερεύς, οὕτω στήσεται.
13ἐὰν δέ λυτρούμενος λυτρώσηται αὐτό, προσθήσει τὸ ἐπίπεμπτον πρὸς τὴν τιμὴν αὐτοῦ.
14Καὶ ἄνθρωπος, ὃς ἂν ἁγιάσῃ τὴν οἰκίαν αὐτοῦ ἁγίαν τῷ Κυρίῳ, καὶ τιμήσεται αὐτὴν ὁ ἱερεύς, ἀνὰ μέσον καλῆς καὶ ἀνὰ μέσον πονηρᾶς· ὡς ἂν τιμήσηται αὐτὴν ὁ ἱερεύς, οὕτω σταθήσεται.
15ἐὰν δὲ ὁ ἁγιάσας αὐτὴν λυτρῶται τὴν οἰκίαν αὐτοῦ, προσθήσει ἐπ᾿ αὐτὸ τὸ ἐπίπεμπτον τοῦ ἀργυρίου τῆς τιμῆς, καὶ ἔσται αὐτῷ.
16᾿Εὰν δὲ ἀπὸ τοῦ ἀγροῦ τῆς κατασχέσεως αὐτοῦ ἁγιάσῃ ἄνθρωπος τῷ Κυρίῳ, καὶ ἔσται ἡ τιμὴ κατὰ τὸν σπόρον αὐτοῦ, κόρου κριθῶν πεντήκοντα δίδραχμα ἀργυρίου.
17ἐὰν δὲ ἀπὸ τοῦ ἐνιαυτοῦ τῆς ἀφέσεως ἁγιάσῃ τὸν ἀγρὸν αὐτοῦ, κατὰ τὴν τιμὴν αὐτοῦ στήσεται.
18ἐὰν δὲ ἔσχατον μετὰ τήν ἄφεσιν ἁγιάσῃ τὸν ἀγρὸν αὐτοῦ, προσλογιεῖται αὐτῷ ὁ ἱερεὺς τὸ ἀργύριον ἐπὶ τὰ ἔτη τὰ ἐπίλοιπα, ἕως εἰς τὸν ἐνιαυτὸν τῆς ἀφέσεως, καὶ ἀνθυφαιρεθήσεται ἀπὸ τῆς συντιμήσεως αὐτοῦ.
19ἐὰν δὲ λυτρῶται τὸν ἀγρὸν ὁ ἁγιάσας αὐτόν, προσθήσει τὸ ἐπίπεμπτον τοῦ ἀργυρίου πρὸς τὴντιμὴν αὐτοῦ, καὶ ἔσται αὐτῷ.
20ἐὰν δὲ μὴ λυτρῶται τὸν ἀγρόν, καὶ ἀποδῶται τὸν ἀγρὸν ἀνθρώπῳ ἑτέρῳ, οὐκέτι μὴ λυτρώσηται αὐτόν.
21ἀλλ᾿ ἔσται ὁ ἀγρὸς ἐξεληλυθυίας τῆς ἀφέσεως ἅγιος τῷ Κυρίῳ, ὥσπερ ἡ γῆ ἡ ἀφωρισμένῃ· τῷ ἱερεῖ ἔσται κατάσχεσις αὐτοῦ.
22᾿Εὰν δὲ ἀπὸ τοῦ ἀγροῦ οὗ κέκτηται, ὃς οὐκ ἔστιν ἀπὸ τοῦ ἀγροῦ τῆς κατασχέσεως αὐτοῦ, ἁγιάσῃ τῷ Κυρίῳ,
23ὁ ἱερεὺς λογιεῖται πρὸς αὐτὸν τὸ τέλος τῆς τιμῆς ἐκ τοῦ ἐνιαυτοῦ τῆς ἀφέσεως, καί ἀποδώσει τὴν τιμὴν ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἅγιον τῷ Κυρίῳ.
24καὶ ἐν τῷ ἐνιαυτῷ τῆς ἀφέσεως ἀποδοθήσεται ὁ ἀγρὸς τῷ ἀνθρώπῳ παρ᾿ οὗ κέκτηται αὐτόν, οὗ ἦν ἡ κατάσχεσις τῆς γῆς.
25καὶ πᾶσα τιμὴ ἔσται σταθμίοις ἁγίοις· εἴκοσιν ὀβολοὶ ἔσται τὸ δίδραχμον.
26Καὶ πᾶν πρωτότοκον ὃ ἐὰν γένηται ἐν τοῖς κτήνεσί σου, ἔσται τῷ Κυρίῳ, καὶ οὐ καθαγιάσει αὐτὸ οὐδείς· ἐάν τε μόσχον ἐάν τε πρόβατον, τῷ Κυρίῳ ἐστίν.
27ἐὰν δὲ τῶν τετραπόδων τῶν ἀκαθάρτων ἀλλάξῃ κατὰ τὴν τιμὴν αὐτοῦ, καὶ προσθήσει τὸ ἐπίπεμπτον πρὸς αὐτό, καὶ ἔσται αὐτῷ· ἐὰν δὲ μὴ λυτρῶται, πραθήσεται κατὰ τὸ τίμημα αὐτοῦ.
28πᾶν δὲ ἀνάθεμα, ὃ ἐὰν ἀναθῇ ἄνθρωπος τῷ Κυρίῳ ἀπὸ πάντων, ὅσα αὐτῷ ἐστιν, ἀπὸ ἀνθρώπου ἕως κτήνους καὶ ἀπὸ ἀγροῦ κατασχέσεως αὐτοῦ, οὐκ ἀποδώσεται, οὐδὲ λυτρώσεται· πᾶν ἀνάθεμα ἅγιον ἁγίων ἔσται τῷ Κυρίῳ.
29καὶ πᾶν, ὃ ἐὰν ἀνατεθῇ ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων, οὐ λυτρωθήσεται, ἀλλὰ θανάτῳ θανατωθήσεται.
30Πᾶσα δεκάτη τῆς γῆς ἀπὸ τοῦ σπέρματος τῆς γῆς καὶ τοῦ καρποῦ τοῦ ξυλίνου τῷ Κυρίῳ ἐστίν, ἅγιον τῷ Κυρίῳ.
31ἐὰν δὲ λυτρῶται λύτρῳ ἄνθρωπος τὴν δεκάτην αὐτοῦ, τὸ ἐπίπεμπτον προσθήσει πρὸς αὐτόν, καὶ ἔσται αὐτῷ.
32καὶ πᾶσα δεκάτη βοῶν, καὶ προβάτων καὶ πᾶν, ὃ ἐὰν ἔλθῃ ἐν τῷ ἀριθμῷ ὑπὸ τὴν ῥάβδον, τὸ δέκατον ἔσται ἅγιον τῷ Κυρίῳ.
33οὐκ ἀλλάξεις καλὸν πονηρῷ, οὐδὲ πονηρὸν καλῷ· ἐὰν δὲ ἀλλάσσων ἀλλάξῃς αὐτό, καὶ τὸ ἄλλαγμα αὐτοῦ ἔσται ἅγιον, οὐ λυτρωθήσεται.
34Αὗταί εἰσιν αἱ ἐντολαί, ἃς ἐνετείλατο Κύριος τῷ Μωυσῇ πρὸς τοὺς υἱοὺς ᾿Ισραὴλ ἐν τῷ ὄρει Σινά.
1And the Lord spoke to Moses, saying,
2Speak to the children of Israel, and thou shalt say to them, Whosoever shall vow a vow as the valuation of his soul for the Lord,
3the valuation of a male from twenty years old to sixty years old shall be-- his valuation shall be fifty didrachmas of silver by the standard of the sanctuary.
4And the valuation of a female shall be thirty didrachmas.
5And if it be from five years old to twenty, the valuation of a male shall be twenty didrachmas, and of a female ten didrachmas.
6And from a month old to five years old, the valuation of a male shall be five didrachmas, and of a female, three didrachmas of silver.
7And if from sixty year [old] and upward, if it be a male, his valuation shall be fifteen didrachmas of silver, and if a female, ten didrachmas.
8And if the man be too poor for the valuation, he shall stand before the priest; and the priest shall value him: according to what the man who has vowed can afford, the priest shall value him.
9And if it be from the cattle that are offered as a gift to the Lord, whoever shall offer one of these to the Lord, it shall be holy.
10He shall not change it, a good for a bad, or a bad for a good; and if he do at all change it, a beast for a beast, it and the substitute shall be holy.
11And if it be any unclean beast, of which none are offered as a gift to the Lord, he shall set the beast before the priest.
12And the priest shall make a valuation between the good and the bad, and accordingly as the priest shall value it, so shall it stand.
13And if [the worshipper] will at all redeem it, he shall add the fifth part to its value.
14And whatsoever man shall consecrate his house as holy to the Lord, the priest shall make a valuation of it between the good and the bad: as the priest shall value it, so shall it stand.
15And if he that has sanctified it should redeem his house, he shall add to it the fifth part of the money of the valuation, and it shall be his.
16And if a man should hallow to the Lord a part of the field of his possession, then the valuation shall be according to its seed, fifty didrachmas of silver for a homer of barley.
17And if he should sanctify his field from the year of release, it shall stand according to his valuation.
18And if he should sanctify his field in the latter time after the release, the priest shall reckon to him the money for the remaining years, until the [next] year of release, and it shall be deducted as an equivalent from his full valuation.
19And if he that sanctified the field would redeem it, he shall add to its value the fifth part of the money, and it shall be his.
20And if he do not redeem the field, but should sell the field to another man, he shall not after redeem it.
21But the field shall be holy to the Lord after the release, as separated land; the priest shall have possession of it.
22And if he should consecrate to the Lord of a field which he has bought, which is not of the field of his possession,
23the priest shall reckon to him the full valuation from the year of release, and he shall pay the valuation in that day [as] holy to the Lord.
24And in the year of release the land shall be restored to the man of whom the other bought it, whose the possession of the land was.
25And every valuation shall be by holy weights: the didrachm shall be twenty oboli.
26And every first-born which shall be produced among thy cattle shall be the Lord’s, and no man shall sanctify it: whether calf or sheep, it is the Lord’s.
27But if he should redeem an unclean beast, according to its valuation, then he shall add the fifth part to it, and it shall be his; and if he redeem it not, it shall be sold according to its valuation.
28And every dedicated thing which a man shall dedicate to the Lord of all that he has, whether man or beast, or of the field of his possession, he shall not sell it, nor redeem it: every devoted thing shall be most holy to the Lord.
29And whatever shall be dedicated of men, shall not be ransomed, but shall be surely put to death.
30Every tithe of the land, both of the seed of the land, and of the fruit of trees, is the Lord’s, holy to the Lord.
31And if a man should at all redeem his tithe, he shall add the fifth part to it, and it shall be his.
32And every tithe of oxen, and of sheep, and whatsoever may come in numbering under the rod, the tenth shall be holy to the Lord.
33Thou shalt not change a good for a bad, or a bad for a good; and if thou shouldest at all change it, its equivalent also shall be holy, it shall not be redeemed.
34These are the commandments which the Lord commanded Moses for the sons of Israel in mount Sina.
Açıklamalar
- Ayet 9
Masoretik metinde bu ayet genel olarak "hayvanlar" (behemah) hakkında iken, Grekçe Septuaginta metni bunu "kuşlar" (ptenon) olarak tercüme etmiştir; bu durum İskenderiye Yahudi cemaatinin kurbanlık kuş sunularına dair yerel uygulamalarını veya metinsel bir varyantı yansıtmaktadır.
- Ayet 25
Grek metnindeki "obolos" terimi, İbrani kutsal metnindeki "gera" biriminin Helenistik dönem para ve ağırlık sistemine uyarlanmış kültürel bir karşılığıdır.
- Ayet 28
Grekçe "anathema" kelimesi, İbranice "herem" (yok edilmeye adanmış, geri dönüşü olmayan adak) kavramının tam karşılığı olup, klasik adaklardan (neder) farklı olarak tapınak mülkiyetinden çıkarılamayan mutlak adakları ifade eder.